A riqueza do português falado no Brasil é inegável, e grande parte dessa diversidade provém da influência de `línguas africanas`, principalmente dos troncos linguísticos `banto` e `iorubá`. Essas contribuições são perceptíveis no cotidiano, moldando nosso vocabulário em áreas como culinária, sentimentos, partes do corpo e elementos culturais.
Em 25 de maio, celebra-se o `Dia da África`, uma data instituída pela Organização das Nações Unidas (ONU) em referência à criação da Organização da Unidade Africana (OUA) em 1963. Este dia ressalta a importância do continente africano e os profundos laços históricos e culturais que o conectam ao Brasil.
A Riqueza do Vocabulário: Palavras e Seus Significados
O babalaô e pesquisador Ivanir dos Santos, doutor em História Comparada pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), destaca a presença de inúmeras palavras de origem africana em nosso idioma. Entre elas, encontram-se: `Aluá` (bebida fermentada), `Axé` (energia, força vital ou saudação), `Bagunça` (desordem, confusão), `Berimbau` (instrumento musical), `Bunda` (nádegas), `Caçula` (filho mais novo), `Cafuné` (carinho na cabeça), `Dengo` (manha, carência), `Fubá` (farinha de milho), `Moleque` (menino), `Quitanda` (comércio de hortaliças), `Samba` (gênero musical e dança) e `Xodó` (pessoa querida, apego).
Análise Linguística e Ajustes Semânticos
O filólogo e linguista Ricardo Stavola Cavaliere, membro da Academia Brasileira de Letras (ABL), reforça que o português do Brasil possui um vasto vocabulário de origem africana que perpassa diversas áreas da atividade social. Ele cita exemplos na culinária (`vatapá`, `dendê`, `moqueca`, `farofa`), na música (`berimbau`, `cuíca`) e na fauna (`chimpanzé`, `camundongo`).
Embora essas palavras usualmente mantenham o significado da língua de origem, casos como `Samba` demonstram alterações semânticas, evoluindo de um tipo de dança para um gênero musical completo. Cavaliere também observa que todas as palavras de origem africana incorporadas ao léxico português passaram por um `ajuste fonético`.
No trato familiar, termos como `Dengo`, que expressa carinho e afeto, e `Caçula`, que designa o filho mais novo, são exemplos marcantes. A inclusão dessas palavras no ambiente familiar é atribuída à intensa presença de mulheres escravizadas nas atividades domésticas a partir do Primeiro Império. `Cafuné`, oriundo do `quimbundo` e que significa coçar ou acariciar a cabeça, é um exemplo claro dessa relação íntima nas famílias brasileiras do século XIX.
As Origens das Contribuições Linguísticas
As primeiras `línguas africanas` a fornecerem um significativo número de palavras foram o `quimbundo`, o `umbundo` e, em menor medida, o `quicongo`. Essas línguas chegaram ao Brasil com o grande fluxo do `tráfico escravagista` a partir da segunda metade do século XVI. A expressiva presença do `quimbundo` motivou até mesmo o padre jesuíta Pedro Dias a escrever uma gramática da língua em 1697, visando facilitar seu aprendizado pelos missionários.
A partir do século XVIII, intensificou-se o tráfico de pessoas escravizadas da etnia `iorubá` (ou nagô), resultando em um aumento na incorporação de termos desse tronco linguístico. Muitas dessas palavras são frequentes na denominada `língua de santo`, presente nos cultos do `candomblé`, incluindo termos como `orixá` e `babalorixá`.
A Perspectiva Angolana na Análise das Palavras
O pesquisador angolano Geovany Fernandes-Cattuco, conhecido como Gio Cattuco, é um influenciador digital focado na expansão e valorização da cultura angolana e africana. Parte central de seu trabalho reside na identificação da origem de palavras angolanas adotadas pelo vocabulário brasileiro.
Dentre os exemplos, destaca-se `Dengo`, que significa doçura, carinho e atenção em português, originária do termo `ndengu` da língua `quicongo`. Da mesma língua provém `Muvuca`, derivada de `mvuca`, cujo significado é aglomeração.
Da língua `quimbundo`, várias palavras foram inseridas no léxico brasileiro, tais como: `Cambada` (de `dikamba`, amigo ou companheiro), `Capanga` (de `kubanga`, lutar), `Babá` (do verbo `kubaba`, que significa acalentar uma criança), `Beleléu` (de `mbalale`, sinônimo de sepultura) e `Caçamba` (de `kisambu`, espécie de cesto grande).
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